وممّا يعرشون الأولاد والعبيد ممّن لم يعتق ، وهو يتولّى اللّه ورسوله والأئمّة ، والشراب المختلفة ألوانه فنون العلم الذي قد يعلّم الأئمّة شيعتهم ، فيه شفاء للناس ، يقول في العلم شفاء للناس . والشيعة هم الناس وغيرهم اللّه أعلم بهم ما هم ، ولو كان كما تزعم أنّه العسل الذي يأكله الناس إذا ما أكل منه ولا شرب ذو عاهة إلّا شفي ، لقول اللّه تعالى : فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ ولا خلف لقول اللّه ، وإنّما الشفاء في علم القرآن ، لقوله : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لأهله لا شكّ فيه ولا مرية ، وأهله أئمّة الهدى الذين قال اللّه : ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا « 1 » . وفي الكافي : عن السجّاد عليه السّلام : على الأئمّة الفرض ما ليس على شيعتهم ، وعلى شيعتنا ما ليس علينا ، أمرهم اللّه أن يسألونا ، قال : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 2 » فأمرهم أن يسألونا وليس علينا الجواب ، إن شئنا أجبنا ، وإن شئنا أمسكنا « 3 » . ومثله عن الباقر والرضا عليهما السّلام « 4 » . وفي الكافي : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن وهب ، فالسند صحيح على ما استقرّ عليه رأينا وحقّقناه في بعض رسائلنا ، وضعيف على المشهور بمحمّد بن سنان ، وربّ مشهور لا أصل له . قال معاوية : خرجنا إلى مكّة ومعنا شيخ متألّه متعبّد يتمّ الصلاة في الطريق

--> ( 1 ) تفسير العياشي 2 : 263 - 264 . ( 2 ) سورة النحل : 45 . ( 3 ) أصول الكافي 1 : 212 ح 8 . ( 4 ) أصول الكافي 1 : 210 .